होली का इतिहास: पौराणिक कथाएँ, उत्पत्ति और किंवदंतियाँ

होली को प्रसिद्ध रूप से रंगों के त्योहार के रूप में जाना जाता है जो सभी के बीच बहुप्रतीक्षित है। दुनिया भर के लोग भारत को इसके प्रमुख दो त्योहारों से जानते हैं जो होली और दिवाली हैं। चूँकि इन दोनों उत्सवों में कई रोचक पौराणिक कथाएँ और पारंपरिक लोककथाओं के बारे में बात की जाती है। हालाँकि, यह शुभ त्योहार न केवल हिंदुओं द्वारा मनाया जाता है, बल्कि दुनिया के विभिन्न हिस्सों के लोगों ने भी इसका अवलोकन करना शुरू कर दिया है। हम भी इस दिन को बहुत धूमधाम से मनाते हैं और दिखाते हैं, लेकिन हम में से कई लोगों को होली की पौराणिक कथाओं, किंवदंतियों और अनुष्ठानों के बारे में पता नहीं होना चाहिए।

होली का पौराणिक कथाएँ

ऐसा कहा जाता है कि रंग होली के त्योहार ईसा से कई सदियों पहले से मौजूद थे। हालांकि, माना जाता है कि त्योहार का अर्थ वर्षों से बदल गया है। पहले यह विवाहित महिलाओं द्वारा उनके परिवारों की खुशियों और खुशहाली के लिए किया जाने वाला एक विशेष अनुष्ठान था और पूर्णिमा (राका) की पूजा की जाती थी।

होलिका और प्रह्लाद की कथा


पौराणिक कथाओं के इस भाग में लोगों के बीच सबसे व्यापक रूप से ज्ञात कहानी। हिरण्यकश्यप एक अति महत्वाकांक्षी दानव राजा था जिसने अपने राज्य को केवल प्रार्थना करने और उसकी पूजा करने का आदेश दिया था। लेकिन, उनकी निराशा के कारण उनका पुत्र प्रह्लाद भगवान नारायण का एक भक्त बन गया। एक दिन आया जब हिरण्यकश्यप ने होलिका के साथ अपने पुत्र प्रहलाद को आग लगा दी। वह राक्षस की बहन थी जिसे आग में न जलने का वरदान प्राप्त था और इसलिए हिरण्यकश्यप ने उसे यह देखने के लिए कार्य सौंपा था कि प्रह्लाद राख में बदल जाता है। इसके बजाय, कुछ अप्रत्याशित हुआ। प्रह्लाद की असीम भक्ति ने भगवान नारायण को बच्चे को बचा लिया और होलिका आग में जल गई। इसलिए, इस दिन को बुराई पर अच्छाई की जीत के लिए होली के रूप में मनाया जाता है। आपको पढ़ना चाहिए: होलिका दहन उत्सव

राधा कृष्ण की कथा

भगवान कृष्ण इतने नटखट और पक्के थे। पौराणिक कथाएँ, उनके युवा दिनों में; वह अपनी प्रिय राधा की तुलना में बहुत गोरा होने के कारण बहुत परेशान रहते थे। एक बार भगवान कृष्ण ने अपनी मां यशोदा से राधा के बहुत ही जटिल रंग के बारे में शिकायत की और उनकी काले रंग की त्वचा के बारे में सवाल किया। उन्होंने यह भी महसूस किया कि प्रकृति ने उनके साथ एक तरह का अन्याय किया है। यशोदा ने चुपके से कृष्ण रंग राधा के चेहरे को उनके सफेद चेहरे पर उनकी पसंद के किसी भी गहरे रंग (नीला, बैंगनी या बैंगनी) के साथ स्पष्ट रूप से सुझाया। भगवान कृष्ण को राधा पर रंग डालने का यह विचार पसंद आया और इसलिए उन्होंने इसे लागू किया। इस प्रकार, जब कृष्ण ने राधा से संपर्क किया और उनके सुंदर चेहरे पर रंग लगाया, तो उनके प्रेम, भक्ति और साहचर्य की शुरुआत हुई और इसलिए उन्होंने इस पवित्र उत्सव को होली के रूप में चिह्नित किया। भगवान कृष्ण के इस प्रेममयी कृत्य को बाद में रंगों के त्योहार के रूप में मनाया जाता है।

कामदेव की कथा

जब सती की मृत्यु के बाद भगवान शिव गहरे अवसाद में थे और सांसारिक घटनाओं से वंचित हो गए, तो भगवान कामदेव ने उन पर प्रेम बाण चलाया। गुस्से में शिव ने कामदेव को जला दिया, हालांकि बाद में उन्होंने उसे रति- कामदेव की पत्नी के अनुरोध पर पुनर्जीवित कर दिया।

ढुंढी की कथा

एक बार रघु के राज्य में एक महारानी थी जो बच्चों को खाती थी। वह लड़कों के एक समूह द्वारा शोर मचाने और आग के चारों ओर मंत्रोच्चार करते हुए भागने के लिए बनाया गया था। इस कथा से होली की शाम को अलाव लगाने की रस्म होती है। यह माना जाता है कि अलाव चारों ओर से सभी नकारात्मक ऊर्जाओं का पीछा करेगा।

पूतना की कथा

भगवान कृष्ण के शैतान चाचा a कंस ’ने पूतना को एक दैत्य दानव के पास भेजा, ताकि वह कृष्ण को मार सके। वह अपने स्तनों से बच्चे को दूध पिलाने के लिए आगे बढ़ी, जिसमें जहर था। कृष्ण - चतुर बच्चा, उसमें से खून चूसना, प्रकट करना और फिर उसे मारना शुरू कर दिया।

प्राचीन हिंदू शिलालेखों में होली

प्रारंभिक वेद और पुराणों जैसे 'नारद पुराण' और 'भविष्य पुराण' में होली का विस्तृत वर्णन है। पुरातत्वविदों ने रामगढ़ में एक 300 ईसा पूर्व पत्थर की खुदाई की जिसमें 'होलिकोत्सव' का उल्लेख है, जिसका अर्थ है कि इस पर खुदी हुई होली का उत्सव। यह संकेत देता है कि होली की उत्पत्ति ईसा के जन्म से पहले ही हो गई थी। कई अन्य प्राचीन संदर्भों में राजा हर्ष की 'रत्नावली' शामिल है जो होलिकोत्सव के बारे में बात करती है।

प्राचीन चित्रों और भित्तिचित्रों में होली

भारत के विभिन्न हिस्सों में कुछ प्राचीन मंदिरों में होली के उत्सव को दर्शाते हुए उनकी दीवारों पर मूर्तियां हैं। 16 वीं शताब्दी में अहमदनगर में खोजी गई पेंटिंग वसंत रागिनी - वसंत गीत या संगीत की थीम पर है।

प्रसिद्ध मुस्लिम पर्यटक

उलबरूनी ने भी होली उत्सव का उल्लेख अपनी ऐतिहासिक स्मृतियों में किया है। उस काल के अन्य मुस्लिम लेखकों ने उल्लेख किया है, कि होली उत्सव केवल हिंदुओं द्वारा ही नहीं बल्कि मुसलमानों द्वारा भी मनाया जाता था।

मध्ययुगीन भारत के मंदिरों में बहुत सी अन्य पेंटिंग और भित्ति चित्र हैं जो होली का एक चित्रात्मक विवरण प्रदान करते हैं। उदाहरण के लिए, एक मेवाड़ पेंटिंग (लगभग 1755) महाराणा को अपने दरबारियों के साथ दिखाती है। जबकि शासक कुछ लोगों को उपहार दे रहा है, एक मीरा नृत्य जारी है और केंद्र में रंगीन पानी से भरा एक टैंक है। इसके अलावा, एक बूंदी लघु से पता चलता है कि एक राजा एक टस्कर पर बैठा था और बालकनी से ऊपर कुछ डैमसल्स उस पर गुलाल (रंगीन पाउडर) बरसा रहे हैं।

अपनी टिप्पणी दर्ज करें



More Mantra × -
00:00 00:00