arkadaşlık sitesi porno adana escort izmir escort porn esenyurt escort ankara escort bahçeşehir escort श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर, त्रिवेंद्रम, केरल - हिंदू मंदिर !-- Facebook Pixel Code -->

श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर

परमेश्वर : विष्णु

पता :West Nada, Fort, East Fort, Pazhavangadi, Thiruvananthapuram, Kerala 695023, India

इलाका / शहर / गांव:

राज्य : केरल

देश: इंडिया

पूजा समय | नक्शा

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मंदिर के बारे में

पद्मनाभस्वामी मंदिर भारत के केरल राज्य की राजधानी तिरुवनंतपुरम में स्थित एक हिंदू मंदिर है। मलयालम में तिरुवनंतपुरम शहर का नाम "द सिटी ऑफ़ लॉर्ड अनंता", (दिव्य नागों का शहर) में पद्मनाभस्वामी मंदिर के देवता का उल्लेख है। मंदिर को चेर शैली और वास्तुकला की द्रविड़ शैली के जटिल संलयन में बनाया गया है, जिसमें उच्च दीवारें और 16 वीं शताब्दी का गोपुर है। जबकि कुंबला में अनंतपुरा मंदिर को कुछ हद तक स्थापत्य कला ("मूलस्थानम") की मूल सीट माना जाता है, मंदिर थिरुवत्तार में आदिकेशव पेरुमल मंदिर की प्रतिकृति है।


प्रमुख देवता पद्मनाभस्वामी (विष्णु) को "अनंत शयन" आसन में, सर्प आदि शशि को शाश्वत योग निद्रा में विस्थापित किया गया है। पद्मनाभस्वामी त्रावणकोर के शाही परिवार के टटलरी देवता हैं। त्रावणकोर के तीतर महाराजा मूलम तिरुनल राम वर्मा, मंदिर के ट्रस्टी हैं।


इतिहास

कई प्रसिद्ध हिंदू ग्रंथों, जैसे विष्णु पुराण, [6] ब्रह्म पुराण, [7] मत्स्य पुराण, [8] वराह पुराण, [9] स्कंद पुराण, पद्म पुराण, वायु पुराण, भागवत पुराण और महाभारत में इस तीर्थस्थल का उल्लेख है। उद्धरण की आवश्यकता] मंदिर को 500 ईसा पूर्व और 300 ईस्वी सन् के बीच कई बार साहित्य के संगम काल (केवल दर्ज) में संदर्भित किया गया है। कई पारंपरिक इतिहासकारों और विद्वानों का मत है कि मंदिर के नाम में से एक, "द गोल्डन टेम्पल", शाब्दिक रूप से इस तथ्य के संज्ञान में था कि मंदिर पहले से ही उस बिंदु से अकल्पनीय रूप से समृद्ध था। संगम तमिल साहित्य और कविता के कई विस्तार, और बाद में नम्मलवार जैसे तमिल कवि-संतों की 9 वीं शताब्दी के काम, मंदिर और शहर को शुद्ध सोने की दीवारों के रूप में संदर्भित करते हैं। कुछ स्थानों पर, दोनों मंदिर और पूरे शहर को अक्सर सोने से बना हुआ माना जाता है, और मंदिर को स्वर्ग के रूप में।

मंदिर वैष्णववाद में 108 प्रमुख दिव्य देशम ("पवित्र निवास") में से एक है और दिव्य प्रभु में इसकी महिमा है। दिव्य प्रबन्ध इस तीर्थ का गौरव मलय प्रदेश में १३ दिव्य देशम (कन्याकुमारी जिले के साथ वर्तमान केरल के अनुरूप) के रूप में है। 8 वीं शताब्दी के तमिल कवि अलवर नम्मालवार ने पद्मनाभ की महिमा को गाया। माना जाता है कि कासरगोड में स्थित तिरुवनंतपुरम मंदिर पद्मनाभस्वामी ("मूलस्थानम") की मूल सीट है।

ऐसा माना जाता है कि परशुराम ने द्वापर युग में श्री पद्मनाभस्वामी की मूर्ति को शुद्ध और प्रतिष्ठित किया था। परशुराम ने सात पोथी परिवारों- कोपक्करा पोट्टि, वनचियूर अथियारा पोस्ती, कोल्लूर अथियारा पोस्ती, मुट्टाविला पोस्ती, करुवा पोट्टि, नेथससेरी पोट्टि और श्रीति को सात 'पोथी' (मंदिर का प्रशासन) सौंपा। वनची (वेणाद) के राजा आदित्य विक्रम को परशुराम द्वारा मंदिर के 'परिपालनम' (संरक्षण) का निर्देशन किया गया था। परशुराम ने मंदिर के तंत्र को थराननल्लूर नाम्बोतिरिपाद को दिया। इस कथा को 'केरल महात्म्यम' में विस्तार से सुनाया गया है जो 'ब्रह्माण्ड पुराणम' का हिस्सा है।

मंदिर के मुख्य मूर्ति के अभिषेक के बारे में एक अन्य संस्करण पौराणिक ऋषि विल्वमंगलथु स्वयियार से संबंधित है। कासरगोड जिले में अन्टोनम मंदिर के पास रहने वाले स्वामी ने अपने दर्शन या "शुभ दर्शन" के लिए भगवान विष्णु से प्रार्थना की। माना जाता है कि भगवान उस छोटे लड़के की आड़ में आए थे जो शरारती था। लड़के ने पूजा के लिए रखी गई मूर्ति को अपवित्र कर दिया। ऋषि इस पर क्रोधित हो गए और उस लड़के का पीछा किया जो उससे पहले गायब हो गया था। लड़के को महसूस करना कोई साधारण नश्वरता नहीं थी, ऋषि ने माफी के लिए रोया और एक संकेत के रूप में एक और दर्शन के लिए कहा। उसने एक आवाज़ सुनी "यदि आप मुझे अनाथवन (आसन्न जंगल या अनंथाकाडु) में आते देखना चाहते हैं। एक लंबी खोज के बाद, जब वह लेकसाइडिव सी के किनारे पर टहल रहा था, तो उसने एक पुलीया महिला को उसके बच्चे के बारे में सुना। उसे अनंतन्काडु में फेंक देगा। जिस पल स्वामी ने अनंतनाकाडु शब्द सुना, वह बहुत खुश हुआ। वह उस महिला के निर्देश के आधार पर अनंतनकडू के पास गया, जिससे उसने पूछताछ की। ऋषि अनंतकुंडु को खोजते हुए उस लड़के के पास पहुंचे। एक इलुप्पा वृक्ष (इंडियन बटर ट्री)। पेड़ नीचे गिर गया और अनंत सयाना मूरति बन गया (विष्णु आकाशीय सांप अनंत पर आकर)। लेकिन भगवान ने माना कि यह एक असाधारण रूप से बड़े आकार का था, थुकलेय तमिल के पास थिरुवत्तार में उसका सिर था। तिरुअनंतपुरम में तमिलनाडु, बॉडी या उदल, और कुलाथूर और टेक्नोपार्क (थ्रिप्प्प्पुर) के पास त्रिप्पदापुरम में कमल-पैर, जो उसे लगभग आठ मील लंबा बनाते हैं। ऋषि ने भगवान से अनुरोध किया कि वे एक छोटे से मंदिर को छोटा करें। अपने कर्मचारियों की लंबाई तीन बार। तुरंत भगवान मंदिर में दिखने वाले मूर्ति के रूप में सिकुड़ गए। लेकिन फिर भी कई इलुप्पा पेड़ों ने प्रभु की पूर्ण दृष्टि को बाधित किया। ऋषि ने भगवान को तीन भागों में देखा - तेरुमुख, तेरुवुदल और त्रिपदम्। स्वामी ने पद्मनाभ को क्षमा करने की प्रार्थना की। स्वामी ने एक नारियल के खोल में चावल कांजी और अप्पुमंगा (नमकीन आम के टुकड़े) को पेरुमल को अर्पित किया, जो उन्होंने पुलाय महिला से प्राप्त किया था। वह स्थान जहाँ ऋषि के पास भगवान के दर्शन हुए थे वह कोपक्करा पोट्टी और करुवा पोट्टी के थे। राजा और कुछ ब्राह्मण परिवारों के सहयोग से एक मंदिर का निर्माण किया गया। अनंतनाकाडु नागराजा मंदिर अभी भी पद्मनाभस्वामी मंदिर के उत्तर पश्चिम में मौजूद है। पद्मनाभस्वामी मंदिर के पश्चिम में स्वामीमार की समाधि (अंतिम विश्राम स्थल) मौजूद है। समाधि के ऊपर एक कृष्ण मंदिर बनाया गया था। यह मंदिर, विल्वमंगलम श्री कृष्ण स्वामी मंदिर के रूप में जाना जाता है, त्रिशूर नादुविल मधोम से संबंधित है।

एक मुस्लिम दारोगा, मुकिलन ने 1680 ई। में वेनाद के विशाल भाग पर आक्रमण किया। उन्होंने नेथेस्सेरी पोटी के स्वामित्व वाले बुद्धपुरम भक्तदास पेरुमल मंदिर को नष्ट कर दिया। मुकिलन की योजना श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर की तिजोरियों को लूटने और उसे नष्ट करने की थी। लेकिन वे स्थानीय पठानों द्वारा वेनाद के रॉयल्स के प्रति वफादार होने से मना कर दिया गया था। एनिज़ोम थिरुनल मार्तंडा वर्मा के कट्टर प्रतिद्वंद्वी, पद्मनाभन थम्पी ने अपनी ताकतों के साथ तिरुवनंतपुरम जाकर मंदिर की तिजोरियों को लूटने की कोशिश की। थम्पी श्री वराहम में रहे और श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर में अपने भाड़े के सैनिकों को भेजा। ऐसा कहा जाता है कि ईश्वरीय नागों ने सैकड़ों में काम किया और थम्पी के आदमियों को डरा दिया। इस स्वर्गीय हस्तक्षेप से आहत, पल्लीचैल पिल्लई और स्थानीय लोगों ने पद्मनाभन थम्पी का विरोध किया और यह सुनिश्चित किया कि भाड़े के लोग कुकर्मियों के साथ आगे नहीं बढ़ें।


त्रावणकोर शाही परिवार

18 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, मातृसत्तात्मक रीति-रिवाजों के अनुरुप, अनीजम थिरुनल मार्तंड वर्मा, ने 23 वर्ष की आयु में अपने चाचा राम वर्मा को राजा के रूप में उत्तराधिकारी बनाया। उन्होंने एट्टुवेटिल पिलमार ("लॉर्ड्स" के 700 साल पुराने गढ़ को सफलतापूर्वक दबा दिया। आठ सदनों ") और उनके चचेरे भाइयों की साजिशों की खोज के बाद जो कि लॉर्ड्स त्रावणकोर के शाही घराने के खिलाफ शामिल थे (इन सबसे एपोक्रीफाल कहानियों के बारे में विभिन्न किंवदंतियों और विवाद हैं (कुल मिलाकर उन्होंने नियंत्रण लिया और नियम को केंद्रीकृत किया)। पद्मनाभस्वामी मंदिर का अंतिम प्रमुख जीर्णोद्धार तुरंत बाद से शुरू हुआ जब अनीजम थिरुनल की मसनद तक पहुंच गई और मूर्ति को 906 एमई (1731 सीई) में पुनर्निर्मित किया गया। 17 जनवरी 1750 को, अनिज़म थिरुनल ने त्रावणकोर के राज्य को मंदिर में देवता पद्मनाभस्वामी को सौंप दिया, और प्रतिज्ञा की कि वे और उनके वंशज देवता के दूत या एजेंट होंगे जो राज्य को पद्मनाभ दास के रूप में काम करेंगे। तब से, हर त्रावणकोर राजा का नाम श्री पद्मनाभ दास शीर्षक से पहले था; शाही परिवार की महिला सदस्यों को श्री पद्मनाभ सेविनिस कहा जाता था। पद्मनाभस्वामी को राजा के दान को थ्रीपदी-दानम के नाम से जाना जाता था। 53 वर्ष की आयु में गुज़रने पर अनीज़म थिरुनल की अंतिम इच्छा ने महाराजा और मंदिर के बीच के ऐतिहासिक संबंधों को स्पष्ट रूप से चित्रित किया: "पद्मनाभस्वामी को राज्य के समर्पण और भविष्य के सभी क्षेत्रीय अधिग्रहणों के संबंध में कोई विचलन नहीं किया जाना चाहिए। देवस्वाम को बनाया जाना चाहिए। "


मंदिर की संरचना

मुख्य तीर्थ

गर्भगृह में, पद्मनाभ सर्प अनंत या आदि शेष पर पुनर्विचार करते हैं। सर्प के पास पाँच हूड हैं जो चिंतन का सामना कर रहे हैं। भगवान का दाहिना हाथ एक शिव लिंगम के ऊपर रखा गया है। समृद्धि की देवी श्रीदेवी-लक्ष्मी और पृथ्वी की देवी भूदेवी, विष्णु के दो वंश उनके पक्ष में हैं। ब्रह्मा एक कमल पर उभरता है, जो भगवान की नाभि से निकलता है। देवता १२,०० sal सालिग्रामों से बने हैं। [२६] ये सालिग्राम नेपाल में गंडकी नदी के तट से हैं, और पशुपतिनाथ मंदिर में इस विशिष्ट अनुष्ठान को करने के लिए स्मरण किया जाता है। [२ from] पद्मनाभ के देवता "कतूसरकार योगम" से आच्छादित हैं, एक विशेष आयुर्वेदिक मिश्रण, जो एक प्लास्टर बनाता है जो देवता को साफ रखता है। दैनिक पूजा फूलों के साथ होती है और अभिषेकम के लिए, विशेष देवताओं का उपयोग किया जाता है।


विमनम के सामने के मंच और जहां देवता विश्राम करते हैं, दोनों को एक ही विशाल पत्थर से तराशा गया है और इसलिए इसे "ओट्टक्कल-मंडपम" कहा जाता है। मार्तंड वर्मा (1706–58) के आदेश पर, ओट्टक्कल-मंडपम को मंदिर से लगभग 4 मील (6.4 किमी) दूर, तिरुमाला में एक चट्टान से काट दिया गया था। इसने 20 वर्ग फीट (1.9 एम 2; 190 डीएम 2; 19,000 सेमी 2) को 2.5 फीट (30; 7.6 डीएम; 76 सेमी) क्षेत्र में मोटी मापा और देवता के सामने एडवोम 906 एमई (1731 सीई) के महीने में रखा गया था; । इसी समय, मार्तण्ड वर्मा ने बनारस के उत्तर में गंडकी नदी (अब वाराणसी के रूप में भी जाना जाता है) से 12,000 शालिग्राम, विष्णु का विचित्र प्रतिनिधित्व लाया। इनका उपयोग पद्मनाभ के पुनर्विचार में किया गया था।


दर्शन और पूजा करने के लिए, मंडप पर चढ़ना पड़ता है। देवता तीन दरवाजों के माध्यम से दिखाई दे रहे हैं - हाथ के नीचे भगवान और शिव लिंग के नीचे की ओर दिखाई देने वाले का दर्शन पहले दरवाजे से होता है; कतूसराकार में श्रीदेवी और भृगु मुनि, भगवान की नाभि से निकले हुए कमल पर ब्रह्मा विराजमान थे, इसलिए भगवान पद्मनाभ, श्रीदेवी और भूदेवी की स्वर्ण अभिषेक मूरति और दूसरे दरवाजे से पद्मनाभ की रजत अभिषेक नाम "पद्मनाभ"; तीसरे दरवाजे के माध्यम से भगवान के चरण, और भूदेवी और मार्कण्डेय मुनि कतूसरकार में। भगवान विष्णु, सूर्य, चन्द्र, सप्तर्षि (सात ऋषि), मधु, और कैताभ के छः अस्त्रों के दिव्य रूप चर्मम, गरुड़, नारद, तुम्बुरु, धारण करने वाली दो देवी की मूर्तियाँ भी गर्भगृह में हैं। केवल त्रावणकोर के राजा सशर्त नमस्कारम कर सकते हैं, या "ओट्टक्कल मंडपम" पर साष्टांग प्रणाम कर सकते हैं। यह परंपरागत रूप से माना जाता है कि मंडपम पर जो कोई भी चढ़ता है, उसने वह सब समर्पण कर दिया है, जो उसके पास देवता के पास है। चूंकि शासक पहले ही ऐसा कर चुका है, इसलिए उसे इस मंडपम में वेश्यावृत्ति करने की अनुमति है।


अन्य तीर्थस्थल

मंदिर के अंदर, देवता, उग्रा नरसिम्हा और कृष्ण स्वामी के लिए दो अन्य महत्वपूर्ण तीर्थस्थल थेक्कुडी और तिरुवम्बाड़ी हैं।

सदियों पहले, वृष्णि क्षत्रियों के कई परिवारों ने भगवान बलराम और भगवान कृष्ण की मूर्तियों के साथ दक्षिण की यात्रा की। जब वे श्री पद्मनाभ की पवित्र भूमि पर पहुँचे, तो उन्होंने बलराम की मूर्ति दी, जिसे भक्तदास के नाम से भी जाना जाता है, नेत्थसेरी पोटी को। नेथससेरी पोट्टी ने वर्तमान कन्याकुमारी जिले में बुधपुरम में एक मंदिर का निर्माण किया था और यह मूर्ति वहां स्थापित की गई थी। वृष्णियों ने कृष्ण की मूर्ति को वेणाद के महाराजा उदय मार्तण्ड वर्मा को उपहार में दिया। महाराजा ने अपनी मूर्ति के लिए पद्मनाभस्वामी मंदिर के परिसर में एक अलग मंदिर का निर्माण किया, जिसे तिरुवम्बाड़ी के नाम से जाना जाता है। तिरुवम्बाड़ी मंदिर एक स्वतंत्र दर्जा प्राप्त है। थिरुवमबाड़ी का अपना एक नमस्कार मंडपम, बली पत्थर और झंडा है। तिरुवम्बाड़ी के भगवान पार्थसारथी हैं, जो अर्जुन के दिव्य सारथी हैं। दो-सशस्त्र ग्रेनाइट की मूर्ति, जिसमें एक हाथ कोड़ा पकड़ता है और दूसरा बाईं जांघ पर, शंख को अपने पास पकड़े हुए, स्थिर मुद्रा में होता है। एकादशी के दिन, भगवान को कपड़े पहने जाते हैं और मोहिनी के रूप में सजाया जाता है। वेदज्ञ जो वेनाद में आकर बस गए, वे कृष्ण वक्कार के रूप में जाने जाते हैं क्योंकि वे भगवान कृष्ण के वंश से संबंधित हैं।


राम के साथ सीता, लक्ष्मण और हनुमान, विश्वसेना (विष्णु का निर्मलीधरी और बाधाओं का निवारण), व्यास, गणपति, सप्त और क्षत्रपाल (जो मंदिर की रक्षा करते हैं) के मंदिर भी हैं। गरुड़ और हनुमान की भव्य मूर्तियाँ वालिया बालिक्कल क्षेत्र में हाथ जोड़कर खड़ी हैं। मंदिर के दक्षिण पूर्व भाग में चिथिरा थिरुनल बलराम वर्मा और उथराडोम थिरुनल मार्तंड वर्मा की थ्वारा मूर्तियों को रखा गया है। [उद्धरण वांछित]


गोपुरम

वर्तमान गोपुरम की नींव 1566 में रखी गई थी। [30] मंदिर में 100 फीट (30 मीटर), [31] 7-स्तरीय गोपुरम पांडियन शैली में बनाया गया है। मंदिर एक टैंक के किनारे खड़ा है, जिसका नाम पद्म थेर्थम है (जिसका अर्थ है कमल का झरना)। मंदिर के पास एक गलियारा है जिसमें 365 और एक-चौथाई मूर्तिकला वाले ग्रेनाइट-पत्थर के खंभे हैं, जिसमें विस्तृत नक्काशी है, जो इस स्थापत्य की उत्कृष्ट कृति को मूर्त रूप देने में विश्वकर्मा स्तूपों के लिए एक परम प्रशंसापत्र है। यह गलियारा पूर्वी तरफ से गर्भगृह में फैला हुआ है। एक 80 फुट (24 मीटर) फ्लैगस्टाफ प्रार्करम (एक मंदिर के बंद परिसर) से मुख्य प्रवेश के सामने खड़ा है। गोपुरम (पूर्वी दिशा में मुख्य प्रवेश द्वार) के नीचे स्थित भूतल को 'नटका साला' के रूप में जाना जाता है, जहाँ प्रसिद्ध मंदिर कला कथकली का मंचन मलयालम के दौरान, साल में दो बार आयोजित दस दिवसीय उत्तसवम (उत्सव) के दौरान किया जाता था। मीनम और थुलम के महीने।


मंदिर का अनुष्ठान

त्यौहार और संस्कार

इस मंदिर से कई त्योहार जुड़े हुए हैं। प्रमुख त्योहार द्वि-वार्षिक हैं। अल्पेश त्योहार जो अक्टूबर / नवंबर में होता है और पंगुनी त्योहार जो तमिल महीने पंगुनी में होता है, मार्च / अप्रैल, 10 दिनों तक रहता है। नौवें दिन त्रावणकोर के महाराजा, थ्रिप्प्प्पूर मूपन के रूप में अपनी क्षमता के अनुसार देवताओं को पल्लिवेत्ता के लिए वीट्टक्कलम में ले जाते हैं। सदियों पहले, पल्लीवेट्टा जुलूस को कैथिमुकु, कुथिरवट्टोम (कुन्नुमपुरम), पझया श्रीकांतेश्वरम और पुथिरकंदम से गुजरने के लिए कहा गया था। त्योहारों का समापन शत्रुघ्नम तट पर आरत (पवित्र स्नान) जुलूस के साथ होता है। आरत शब्द का अर्थ समुद्र में मंदिर के देवताओं के शुद्ध विसर्जन से है। यह कार्यक्रम शाम को होता है। त्रावणकोर के महाराज पैदल ही आरत जुलूस को रवाना करते हैं। पद्मनाभस्वामी, नरसिंह मूरति और कृष्ण स्वामी की उत्सव मूर्तियों "उत्सव विग्रहों" को निर्धारित पूजाओं के बाद समुद्र में स्नान कराया जाता है। इस समारोह के बाद, मूर्तियों को मंदिर में वापस ले जाया जाता है, जो पारंपरिक मशालों द्वारा जलाया जाता है, जो उत्सव के समापन को चिह्नित करता है।


पद्मनाभस्वामी मंदिर से संबंधित एक प्रमुख वार्षिक उत्सव नवरात्रि उत्सव है। सरस्वती अम्मन, मुन उदित नंगई (पराशक्ति, जो सरस्वती, लक्ष्मी और पार्वती के सामने प्रकट हुईं) की मूर्तियों को उनके पतियों की पहचान करने में मदद करने के लिए, जिन्हें अनसूया की अध्यक्षता की शक्ति से शिशुओं में बदल दिया गया था) और कुमार स्वामी (मुरुगन) को लाया जाता है। जुलूस के रूप में पद्मनाभस्वामी मंदिर के सामने कुथिरा मलिका महल। यह त्योहार 9 दिनों तक चलता है। इस त्यौहार के दौरान हर साल प्रसिद्ध स्वाथी संगीत समारोह आयोजित किया जाता है।


इस मंदिर में सबसे बड़ा त्योहार है लाक्षागृह, जिसका अर्थ है सौ हजार (या एक लाख) दीपक। यह त्योहार अद्वितीय है और 6 साल में एक बार शुरू होता है। इस त्योहार से पहले, 56 दिनों (मुरजपम) के लिए प्रार्थना और तीन वेदों का पाठ किया जाता है। अंतिम दिन, मंदिर परिसर में और उसके आसपास सौ हजार तेल के दीपक जलाए जाते हैं। अगला लाक्षागृह जनवरी 2020 में स्लेट किया गया।


पुजारी 

मंदिर जहां 'स्वामी पुष्पांजलि' संचालित किए जाते हैं, वे अतिरिक्त पवित्रता के दावेदार हैं। नादुविल मधोम और मुंचिरा मधोम के संन्यासी प्रतिदिन पद्मनाभ, नरसिंह मूरति और कृष्ण स्वामी को पुष्पांजलि (पुष्प पूजा) करते हैं। ईरानलक्कालुडा के थराननल्लूर नंबुतिरीपाद मंदिर के तांत्रिक हैं। कुल मिलाकर संख्या में चार, नामी, मंदिर के मुख्य पुजारी हैं। दो नाम - पेरिया नांबी और पंचगव्यथु नांबी - प्रत्येक को पद्मनाभ और एक नम्बी को प्रत्येक नरसिंह मूरति और कृष्ण स्वामी को आवंटित किया जाता है। चंद्रगिरी नदी के दोनों ओर से नाम मात्र के ओले गिरे।


मंदिर में प्रवेश

मंदिर प्रवेश घोषणा के अनुरूप, केवल हिंदू धर्म को मानने वालों को ही मंदिर में प्रवेश की अनुमति है और भक्तों को ड्रेस कोड का सख्ती से पालन करना होगा। पुरुष "वस्ति" को "अंगवस्त्रम" (दक्षिण भारतीय संस्करण धोती और शॉल दोनों जो सादे सफेद रंग के होते हैं) पहनते हैं और महिलाएं साड़ी पहनती हैं।


Source: wikipedia

पूजा समय

दिन सुबह शाम
Monday-Sunday 03:30 Am 07:30 Pm

नक्शा

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